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佛法的弘扬,首先应该落实在生活中

发布人:法定    来源: 来源:松隐禅寺 

 

    现在总有一些似是而非的观念,让人百思不得其解,譬如说“儿女是讨债鬼”。世间上的人都希望“儿孙满堂”,能够“养儿防老”,为人父母者,一心“望子成龙、望女成凤”等等,如果硬要说儿女是讨债鬼,这样的人生还有什么希望?十月怀胎,推干就湿,细心呵护,却换来一个讨债鬼,这种命运,谁愿意接受?
 
    佛陀曾经为父担棺、为母说法,甚至广开方便之门,让姨母摩诃波阇波提夫人出家修道。十大弟子中的目犍连,曾经救母于倒悬,是为农历七月(孝道月)盂兰盆法会之滥觞;舍利弗入灭前,为报亲恩,还特地返回故里,向老母辞别,免其挂念。佛教里更有许多有为的青年,像善财童子、月光童子、金色童子、妙慧童女、月上童女、慈行童女等,他们智慧具足、充满热诚、勇猛精进,又怎么能说他们是讨债鬼呢?
 
    此外,还有人说:黄金是毒蛇、名利是粪土、夫妻是冤家、亲人是魔眷、欢乐是放荡、享受是罪业、娑婆如牢狱等等,可以说完全否定了人间现实的需要,使得一些原本有心学佛的人听了以后,退避三舍,裹足不前。
 
    我们应该要宣扬乐观、喜悦的佛教,来增进他们的幸福,增进他们的道德、慈悲,使他们生活的更美满,然后再以佛法引导大家进一步充实心灵的生活、扩大精神的世界,才是佛陀示教利喜的真正本怀。
 
    因此,娑婆不是牢狱,是我们日日感恩的美好净土;名利不是粪土,是我们见贤思齐的增上助缘;夫妻也不是冤家,是人生相互扶持的精神伴侣;儿女更不是讨债鬼,是我们悉心灌溉的菩提幼苗;黄金也不是毒蛇,能拥有更多的净财,事业就会愈做愈大,利益更多的人。
 
    所谓“不依世俗谛,不得第一义谛”,佛法太偏世俗,显不出其可贵;太过出世,也不容易为人接受。而世法虽不究竟,却是体会出世法的主要因缘,因此佛法的弘扬,首先应该落实在生活中,能可以给人利益、让人受用。

 

 

(责任编辑:法定)

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